Page 91 - Anales vol 2 nº1 2017

1. INTRODUCCIÓN

Estas reflexiones toman prestado su título principal del libro homónimo «Lo
religioso en El Quijote» del Dr. Salvador Muñoz Iglesias, miembro que fuera de esta
corporación. Su caracterización como notas marginales declara su inicial
dependencia de aquel estudio monográfico del año 1989, que marca un hito en el
estudio de la actitud religiosa de Cervantes. Por otro lado retomo algunos apuntes
de mi discurso de ingreso en la Real Academia de Doctores de España, Tradición
jesuítica en materia eclesiológica (2010),donde utilicé El ingenioso hidalgo don
Quijote de la Mancha para reconstruir el escenario histórico y la cultura religiosa
que vio nacer a la Compañía de Jesús, recreando aquel momento crítico de la
historia de Europa con la Reforma impulsada por Lutero y el concilio de Trento al
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fondo, al hilo del proverbio «con la Iglesia hemos dado, Sancho» .

2. EL ENIGMA DE CERVANTES: "NUNCA LA LANZA EMBOTÓ LA
PLUMA, NI LA PLUMA LA LANZA"

A los cuatrocientos años de su muerte, Miguel de Cervantes Saavedra
(1547-1616) sigue siendo un enigma. Unamuno, amigo de esquinadas paradojas,
sostenía que el personaje (don Quijote) era superior a su creador (Cervantes), una
hipótesis que se ajusta mal al sentido común. En cualquier caso, los eruditos
constatan la distancia inmensa entre la obra literaria y lo que conocemos de la

biografía del autor: «¿cómo pudo aquel soldado de Lepanto y recaudador de
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impuestos escribir El Quijote?» .
Nada está de sobra ni dicho al azar en este libro. Y viene bien al caso esta
afirmación hecha como de pasada y puesta en boca del hidalgo manchego, que
defiende tanto la antigua condición militar de Cervantes como sus dotes de
literato: «Nunca la lanza embotó la pluma, ni la pluma la lanza» . Trasladamos ese
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enigma inicial e interrogante básico, «¿era muy culto Cervantes?», al terreno
concreto de la cuestión religiosa que en aquellas calendas se planteaba en una
España marcada por la secular convivencia, más o menos pacífica, de judíos, moros
y cristianos, en medio de la sacudida que estaban planteando las corrientes del
erasmismo y el luteranismo, entreveradas a veces con el fenómeno hispano de los
alumbrados, sin olvidar la floreciente mística en aquella centuria .
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1 Don Quijote de la Mancha, Lib. II, cap. IX, 759. Todas las citas según la edición del Instituto
Cervantes dirigida por Francisco Rico (Barcelona 2005).
2 Cf. A. AMORÓS, Cervantes: el enigma (La tercera de ABC, 5 de marzo de 2016).
3 Don Quijote de la Mancha, Lib. I, cap. XVIII, 215.
4 R. FINE-S. LÓPEZ NAVIA, Cervantes y las religiones (Madrid 2008). Este libro, que recoge las actas del
coloquio internacional de cervantistas celebrado en la Universidad Hebrea de Jerusalén, entre el

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