Page 83 - Anales vol 2 nº1 2017

Georges empezó a tener sus costumbres y tradiciones en su ámbito eclesiástico
más afín, la iglesia anglicana, en el primer cementerio que se hizo para los ingleses
en Málaga. Y protestantes en general que terminaban en España sus días.

Desde 1968 a 1985 fue la época en que los cojines fueron datados, unos casi
veinte años, en los que aun las mujeres le daban a sus labores una importancia que
se ha ido perdiendo, en toda Europa, con un estilo de vida menos volcado a esta
tradición femenina y piadosa.

La época que se ha desarrollado desde los años noventa ha incrementado la
incorporación de la mujer al mundo laboral, dejando estas actividades en el olvido
y creando una forma de vida rápida, práctica y consumista.

Se ha hecho de la familia una diversidad de tipos y las labores del hogar se
han vuelto pragmáticas, haciendo de sus miembros, colaboradores plenos en toda
la infraestructura ya apenas queda tiempo para esa actividad tan especial, como
era el bordar que recogía símbolos credenciales de una religiosidad que agoniza,
pasando a una espiritualidad naturista, fomentando el bienestar con una
alimentación sana y un ejercicio físico de aventuras con la Naturaleza y el misterio
de lo esotérico, expandiendo el color en todas sus formas más racionales y
matemáticas, como algunos cojines apuntan, ya en su última fase de ejecución, cae
todo simbolismo iconográfico en el olvido.

Es verdaderamente asombroso el paralelismo emocional que existe en todo
el mundo capitalista de Europa, y norte América, a través de sus expresiones
artísticas, que se pueden apreciar en sus veinte años de labores tradicionales.

El bordado popular en general siempre ha sido expresión de tradiciones y
costumbres y en todos se repite una relación familiar y hogareña que se compartía
en los cultos dominicales.

Queramos o no queramos las personas que aun compartimos la liturgia
religiosa cristiana, estas señas de identidad en común, han dejado paso a otras,
más completas. Como el arte y la investigación, los conciertos de música,
conferencias, exposiciones y no solo están las tumbas en el cementerio inglés,
estudio aparte, de estilos artísticos y biografías, de las almas que duermen su
sueño eterno; sino de los que aún viven y participan sus actividades todas las
semanas

3.3.- Cementerio inglés de Málaga. Iglesia de Saint George

El templo es neoclásico 1831. El 5 de junio de 1846 el Obispo de
Tomlisnson, el primer obispo de la recién creada Diócesis anglicana de Europa en
Gibraltar, vino a Málaga y consagró la totalidad del terreno que hoy día es el
cementerio inglés.

Iconografía del bordado sacro inglés: entre kneelers y el bordado pictórico |83