Page 203 - Anales 2-2 -2017

desobediencia lleva al sujeto a sentirse culpable o a ser culpabilizado por los

demás, pues la normalidad tiene relación con la norma y su incumplimiento. Por
eso, se ha articulado “un sistema de Derecho y una institución judicial en torno a
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una noción como la culpabilidad” –Foucault– .

La culpa tiene pues vinculación con lo social (exclusión), lo jurídico
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(condena), lo económico (deuda), lo cultural (tabú), y lo psiquiátrico (trastorno).
La culpa normativa conduce a la culpopatía, es decir, a un desequilibrio o
alteración psíquica producto de un exceso, muchas veces obsesivo e injustificado,
del sentimiento de culpa. El miedo patológico al incumplimiento de las normas
consigue llevar también a una cierta despersonalización.

“El tipo más común en el mundo contemporáneo industrializado es
aquel en el que la personalidad ha sido erosionada o destruida por una

reglamentación excesiva. A esto lo podemos llamar despersonalidad (…) El
estado despersonal se caracteriza por un complejo de emociones
totalmente negativos, que van desde la resignación, la apatía, la depresión,
y la intimidación hasta la rabia impotentemente rebelde (…) Lo que hace
dolorosa la despersonalización, lógicamente, es el elemento de coerción
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más o menos abierta que ésta conlleva” .
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El sentimiento de culpa , que es expresión de la conciencia moral
axiológica, posee gran relación con la psiquiatría, pues tanto si se da exaltación
excesiva como carencia de culpa hay una psicopatología. Tan es así, que en aquellos
pacientes con un padecimiento que implique una modificación reductiva de su
conciencia, caso de los esquizofrénicos con brote psicótico y psicópatas, no existe
sentimiento de culpa.

Por el contrario, como ha puesto de manifiesto la doctrina, hay dos
trastornos en conexión con el incremento del sentimiento de culpa: el síndrome
depresivo general y por duelo, y el cuadro obsesivo-compulsivo. Sobre el primero,
López-Ibor señala que “en los estados depresivos aparecen con frecuencia

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Foucault, M. (1990). La vida de los hombres infames. Madrid: Ed. Endymion, p. 226.
78 Freud destaca “el sentimiento de culpabilidad como el problema más importantede la evolución cultural,
señalando que el precio pagado por el progreso de la cultura reside en la pérdida de la felicidad por el aumento del
sentimiento de culpabilidad”. Freud (2005). El malestar en la cultura. Madrid: Ed. Alianza, p. 79.
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White, J. (2005). La experiencia mística y los estados de conciencia. Barcelona: Ed. Kairós, pp. 50-51. Se trata de un
texto coordinado por su autor en que diversos especialistas (Bucke, R. Houston, J. Huxley, A. Krippner, S. Maslow, A.
Owens, C. Prince, R. Savage, C. Watts, A. Wescott, R. Wilber, K.) se posicionan sobre el tema del título.
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Una percepción autorreflexiva de culpa tiene, en su justa medida, cierto carácter adaptativo que permite al
hombre prevenir sus actos, tras haber experimentado la culpa retrospectiva, tomando mayor conciencia de las
consecuencias de su conducta. La culpa incrementaría así la responsabilidad y, en tal sentido, favorecería la
supervivencia. Igual sucedería con la culpa anticipatoria que actuaría como una alarma cognitiva previa a la acción o
decisión, como un mecanismo evitativo de seguridad. Sin embargo, el objetivo de esta investigación es analizar la
dimensión psicopatogénica de la culpa.

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